#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם מותר לשלוח לחברו ביו""ט הדברים הבאים. א. קטניות וחיטים. ב. בגד או מנעל שאינם תפורים. ג. תפילין . ד. שעורים לצורך בהמה. ה. האם מותר בהנ""ל דרך רה""ר."	"א. חיטים אסור כיון דסתמן לטחינה מיחזי כלצורך חול. ב. בגד ראוי להשען עליו מנעל אסור. ג. מותר שראוי בחול כך. ד. מחלוקת לצורך יש להקל ה. מה שמותר מותר אפילו דרך רה""ר חוץ משעורים לבהמה בעי עירוב.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יהודי שחסר לו קמח ביו""ט או בשבת האם רשאי לקחת מהנחתום או מן החנוני קמח שנטחן היום וישלם בחול."	"השו""ע מתיר ברוב גוים בעיר. ולמג""א לא התיר השו""ע אלא מן החנוני אבל מן הנחתום אינו מתיר אלא בשעת הדחק בין בשבת ובין ביו""ט(דשמא היה קמח בבהש""מ). ולדעת הב""מ השו""ע התיר לכתחילה ביו""ט שסמך על המקילין ובשבת אסור אפילו מן החנוני.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"כתוב אם מותר או אסור מדרבנן או מה""ת להוציא לרה""ר ביו""ט א. לצורך מצוה דרבנן, ב. לצורך מצוה של מחר, ג. לצורך מצוה שאין לה זמן, ד. שלא לצורך היום כלל, ה. לצורך עכו""ם, ו. להוציא הגדול לטייל. ז. להוציא מפתח של ארון אוכל. ח. מפתח של כספת. ט. מחזורים מהבכנ""ס לבית. י. משחק כדורגל ברה""ר."	"א. מותר. ב. אסור מה""ת ג. המאירי מצדד שאסור רק מדרבנן ד. מחלוקת ראשונים אם הוא מה""ת או מדרבנן וי""א שמותר ורק באבנים אסור משום מוקצה. ה. תלוי בהנ""ל ויתכן דלצורך גוי גרע ואסור לכו""ע מה""ת. ו. מותר ז. מותר. ח. מחלוקת וראוי להחמיר. ט. אם הביאם מותר אם היו שם כבר אסור אא""כ צריך להם בביתו. י. לרמ""א מותר ורש""ל אוסר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם מותר להוציא מרה""י לחצר או מחצר לחצר כלים שלא לצורך היום עם עירוב ובלי עירוב."	"בלי עירוב הרמ""א אוסר והמחבר מתיר. ולהריטב""א לא מהני עירוב כלל ביו""ט. והמנהג שלא לעשות עירוב ורק כוללים אותו כשעושה העירוב בער""פ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו לטלטל שפוד או עץ מחמה לצל, לצורך גו""מ,לצורך צליה ולאחר צליה."	"שפוד המיוחד לצליה מותר ומפמ""ג משמע רק לצורך גו""מ. ושאינו מיוחד לכך, מותר לצורך צליה ממש ואחר צליה ואין עליו בשר, גוררו לצד שלא יזוקו ממנו. וי""א שלמ""ד שמוקצה מותר ביו""ט ה""ה שמותר העץ לצורך גו""מ, ומ""מ השפוד שהוא מאוס י""א שאסור לכו""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם רשאי לטלטל סולם קטן ביתי ביו""ט."	"נחלקו הפוסקים אם אסור כסולם של עליה או מותר כסולם של שובך. ולהלכה ברה""י יש להקל וברה""ר נכון להחמיר לכתחלה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"בהמה מסוכנת, חולה, בריאה מעריו""ט שמתה ביו""ט מהו לטלטלה לצורך כלבים"	" מותר ב. חולה או בריאה תלוי אם מוקצה אסור או מותר בשבת. וי""א דבריאה אסור לכו""ע כגרוצ""מ ורק בחולה תלוי באם יש מוקצה ביו""ט.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"הניח עצים לחזק כותל הסוכה שלא יפלו מהרוח האם מותר לקחת מהם ביו""ט להסקה. ב. מה הדין עיבה הדופן בעצים ולא חיברם כלל לדופן. ג. הניח חבילת עצים על הסכך אחרי שסיככה ולא כיוון לעבותו כהלכתה מהו להסתפק מהם."	"היש""ש אוסר והגר""ז מתיר שלא מבטלם שם. ב. אסור. ג. אסור.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם מותר לקחת עצים מסוכה שנפלה ביו""ט כשלא עשה תנאי וכשעשה."	"כשלא עשה אסור. וכשעשה להרמ""א שסובר דלא מהני תנאי בנר ה""ה בסוכה. ולהמחבר מותר. אך יש מחלוקת ראשונים אם מהני גם בבריאה או רק ברעועה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	א. האם יש איסור תורה בסתירת סוכה רעועה.<br>ב. גוי שסתר חדרו והוציא משם פירות האם הם מוקצים לישראל. ג. ומה הדין אם סתר משום שנאבד לו מפתח הדלת בשבת.	"א. מחלוקת הרז""ה ושאר ראשונים. ב. השו""ע מתיר אפילו בבנין גמור. אבל הבה""ל מפקפק בזה מחמת שיטות ראשונים שמחמירים בזה ואין להקל אלא בשעת הדחק. ג. דבכה""ג לא הוקצו בבהש""מ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקטז עד סוף תקיח		מאגר
